|
|
 |
|
 |
| |
|
 |
 Уверен, что все, кто знал Анзора Кансаовича в работе и в выборе общественных инициатив, будут долго его помнить уже потому, что среди его инициатив есть такие, которые надолго. Он был востребован не только как преподаватель философии и автор книг по истории и культурологии, но и в политике - как советник первого президента РСО-А. И совершенно актуально обращение Анзора Кансаовича к религиозной системе осетин. К этой системно-идеологически совершенно неразработанной до последних десяти лет проблеме он пришел через осмысление философского содержания религиозной системы осетин, в отношении которой в последние годы все чаще применяют название «Ир-ас-аланское единобожие». Напомним, что у Анзора было много сторонников и последователей, но и немало критиков. И он всегда находил должные и обоснованные ответы на критику, за исключением тех случаев, которые считал недостойными ответа... И были такие, на которые он не успел и уже не успеет ответить...
|
|
|
 |
|
 |
|
|
|
|
| |
|
|
О необходимости диалога с властью, своим виденьем происходящих в Южной Осетии политических процессах и прогнозах на будущее в интервью ИА «Рес» рассказал оппозиционер Леонид Кочиев.
- Что побудило Вас уйти в оппозицию?
- Одной из серьезных причин, из-за которой я в свое время ушел в отставку с должности председателя Комитета по межнациональным отношениям и иммиграционной политики, было несогласие с кадровой политикой. С тех пор я нахожусь в оппозиции, но учитывая сегодняшнюю актуальность, у меня есть опасения, что ситуация в Южной Осетии может взорвать наше общество и расставить его по разные стороны, далеко не интеллектуальных, баррикад. В этом аспекте у меня есть серьезнейшее несогласие с той частью оппозиции, которая стоит на наиболее радикальных рельсах. Я не буду указывать персоналии – они на слуху и на виду. Единственное, что меня разнит с ними, это то, что они не против силовых решений.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
|
|
Отрадно, что за три года существования дискуссионно-аналитического сайта uasdan.com, наконец-то нашлись те, кто свои усилия решили перенести в плоскость практических действии, объединившись в общественное движение. Имею в виду Общественное движение " За Честные Выборы", которое создали Кочиев А.Н. - председатель, Баранкевич А.К., Габараева И.Ф., Джиоева А.А., Козаева С.Г., Кокоев С.Р., Кокоев Р.З., Кочиев С.Г., Маргиева Ф.Ю., Парастаев А.И., Парастаев С.И, Тедеева Л.З., Тезиев О.Дж., Чочиев А.Р.
Могу заявить то же самое, что уасдан Сармат Парастаев: «Я врач, и мое мнение о юридической стороне Устава не может иметь принципиального значения.» С той лишь разницей, что я не врач, но тоже, как Сармат, не юрист. Возможно, поэтому у меня и возникает масса вопросов:
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
|
|
Во второй части одноименной статьи автор обещал рассказать о пренебрежении, более того, презрении, с каким Д.Медоев относится к своему народу. Цитирую Д.Медоева: «Общество это как футбол – есть любимая команда и команда противника. А есть еще зрители и болельщики, фанаты ( «граждане страны»). Когда любимая команда побеждает или забивает гол, все радуются, ликуют. Однако, даже в этой ситуации, могут быть разногласия среди фанатов и болельщиков – упреки в адрес команды: «не так эффектно «забил», «можно было забить больше», «судья редиска» и т.д. Ну а если своя команда играет плохо или, не дай Бог, проигрывает – это вообще катастрофа (национальная). Идет ругань, нецензурщина и т.п., стадион (болельщики) бурлит: одни болельщики поддерживают команду, другие готовы расстрелять всех и вся. Так и в нашей реальной жизни: сидят на трибунах (теплых московских офисах) сытые холеные болельщики, разного рода несостоявшиеся журналисты и некоронованные отцы нации: прорабы, бывшие партсекретари и примкнувшие к ним различные зеваки с ведром попкорна, выпивают и закусывают, жуют семечки, а между делом свистят и кричат – долой судью! Болельщики могут только шуметь, свистеть, кричать, но никогда не смогут играть ( созидать). Для этого нужно хотя бы окончить начальную школу. Это про тех персонажей из нашей действительности, которых вы перечисляете в своих вопросах… Главный вывод: «Партия болельщиков «никогда не будет и не сможет стать реальным участником политической жизни Южной Осетии по определению. Мелочь пузатая потому что».
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
|
|
Прежде чем повести разговор с читателем по вынесенной в название статьи проблеме, считаю уместной следующую оговорку: предлагаемый читателю настоящий текст - продолжение одноименной публикации ( см. uasdan.com. Рубрика Леонида Кочиева) предполагался разместить после новогодних каникул. Но лавинообразный обвал различных публикаций на сайте и, в первую очередь, ажиотаж, если не сказать, вакханалия, в связи с интервью В.Санакоева, явились причиной достаточно длительного интервала между первой и настоящей публикациями. Мимоходом замечу, что зубоскальство и кровожадность одних, тупая назидательность, самолюбование и самопиар, в самом деле уверовавших в свою святость, чуть ли не в мессианское предназначение других, ультиматум А.Чочиеву и т.п. произвели лично на меня весьма тягостное впечатление. Раз уж сайт задумывался как аналитический, с претензией на uasdan, в нём не должно быть места не только оскорблениям, но и всему тому, что противостоит и противоречит этому емкому и благородному СЛОВУ. Это моё пожелание. Но есть у меня и мечта. Мечтаю о том времени, когда блистательные труды А. Джигкаева, Д. Макеева, С. Джанаева, Т. Камболова и других выдающихся авторов, посвящённые вопросам нравственности, духа, языка, культуры будут собирать читательскую аудиторию, в десятки, сотни раз превышающие те, которые собирают, порой, весьма экстремистского характера и сомнительного качества публикации по политической тематике.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
|
|
Без гнева и пристрастия
Тацит «Анналы»
Чуть меньше года осталось до выборов президента Южной Осетии. Любые выборы – явление, скажем так, неординарное, но предстоящие приобретают, в силу специфики переживаемого нами периода, особую значимость для нашего народа и его государственности. Если новая власть не примет кардинальных мер, практически, во всех сферах нашего материального и духовного бытия, будущее Южной Осетии представляется мне более чем проблематичным. Не прекращающаяся миграция населения является ярким свидетельством недоверия к власти с одной стороны, и неверием в перспективу спокойной и созидательной жизни, с другой. В 2009 году количество людей, покинувших Южную Осетию составило 1350 человек. Цифра озвучена юго-осетинским телевидением. Подумать только – это после победоносного 2008 года! При таком исходе населения весьма вероятен факт, что именно на следующее президентское пятилетие придутся похороны нашей государственности, и, если не остановить его, то провожать ее в последний путь будет некому. Поэтому предстоящие выборы, при любом их исходе, являются судьбоносными.
|
Разместил: Afina | 14 декабря 2010 | Просмотров: 3330 | Комментариев: 29 | Читать далее | |
|
|
|
|
|
|
|
| |
|
|
В предыдущей статье "Образ барса..." была рассмотрена онтологическая сторона проблемы. Несмотря на различные подходы указанных в ней авторов, их объединяет одно, а именно: самое существование барса не вызывает у них никаких сомнений; более того, все трое локализуют его в Осетии. Напомню читателю версию автора этих строк, согласно которой барс спал, проснулся, осмотрелся, ужаснулся и дал деру. Меня уже достают вопросом: "где он?" Признаюсь: в предыдущей статье я слукавил, утверждая, что не знаю. Знаю! Вернее, с очень высокой долей вероятности, предполагаю где он, но не скажу. И вовсе не из вредности, а по той простой причине, что наши ура и горе - патриоты обвинят его в измене родине, объявят агентом всевозможных спецслужб и потребуют (от них всего можно ожидать) его экстрадиции, чтобы сорвать с него маску и содрать шкуру. Зря стараетесь, барсики! Барс, он и есть барс, и за свою шкуру будет драться насмерть. И не столько боится, сколько дорожит. Разным Тариэлям, Менелаям и многим другим двуногим барсам он не только жертвовал ею, но и любовался ими, облаченными в его шкуру. Но то были барсы! Но чтобы - барсикам... Какой позор! Одно посмешище!
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
|
|
В своей публикации «Статья за статью» (газ. «Меридиан-44» №1, март 2010, сайт uasdan.com, рубрика Леонида Кочиева) я обещал продолжить разговор, и выполняю обещание. Выполняю его еще и потому, что читатели просят продолжения.
Но, прежде, позволю себе освежить память читателя и вкратце напомнить ему, что явилось причиной вышеуказанной публикации. В газете «Владикавказ», за №87 (754) от 18 ноября 2009 г. В.Чочиев, советник президента Южной Осетии, публикует статью под названием «Всенародно осудить предателей». Статья носит открыто холуйский характер, насквозь пасквильна и направлена против оппонентов Э.Кокойты, в частности, против Алана Чочиева – основателя югоосетинского государства и идеолога его независимости. Статья до неприличия безграмотна, лишена элементарной логики и, надеюсь, мне удалось это показать.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
|
|
Давно это было. Я, 17-летний юноша, поднимался в родную деревню, уютно расположившуюся на живописнейших холмах. Старик сидел спиной к тропинке, ведущей меня к дому, и плакал. То был Сико Каркусов (упокой, Господи, его душу), и было ему тогда 140 лет. Поздоровавшись, я присел рядом и поинтересовался причиной его слез.
- Мæ Мады æрымысыдтæн, мæ лæппу. Æрвылбон æй мысын. Хуыцау мæ йæхимæ нæма кæны, æмæ мæхи куыд амарон. Чырыстон адæймагæн афтæ не'мбæлы. Мæ мадмæ мæ фæнды, мæ лæппу. (Мать вспомнил, мой мальчик. Каждый божий день ее вспоминаю. Господь никак не заберет меня к себе, но не кончать же жизнь самоубийством. Не по-христиански это, сынок.)
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
|
|
Всякий раз, когда я перечитывал, вынесенные в эпиграф, строки великого русского гения, меня охватывало какое-то смутное, необъяснимое чувство, похожее на тревогу. Действительно, почему один из глубочайших умов, когда-либо посещавших этот мир, хочет поразить порок именно и только «на троне»? Казалось бы, порок и как социальный феномен, и как личностное качество, должен быть поражен на любом его уровне.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
|
|
В ряде своих публикаций я указывал на чрезвычайную опасность дальнейшего пребывания Э. Кокойты у власти, аргументируя это, главным образом, тем, что оно раскалывает юго-осетинское общество. Раскол этот может привести к гражданскому противостоянию с крайне нежелательными, и возможно, (не приведи Господь!) трагическими последствиями для судеб нашего народа и его государственности.
Подтверждением такого прогноза следует признать статью В. Чочиева опубликованную в газете «Владикавказ» №87 (754) от 18.11.2009 под названием «Всенародно осудить предателей», и я прошу читателя обратить пристальное внимание на заголовок, от которого веет 37-39 годами прошлого века с их риторикой и лозунгами. Два-три года назад этот же автор в одной пошлой газетенке, которой руководит политический карлик и урод, (фамилию которого я из этических соображений не называю) опубликовал такую раболепную, холуйскую статью, что даже сейчас, вспоминая её гадкое содержание, меня передергивает. Тогда мы на нее не отреагировали: Ну, написал очередную галиматью очередной холуй (далее в тексте, в целях экономии времени и бумаги слово «холуй» будет сокращено до... но на уасдане до кхп-й – «плевок», а не то, что вы подумали).
|
|
|
|
|
|
|
|
