Здесь уже прошли вопросы, не вполне замеченными, о Нравственности и Морали. Как бы ни трактовать гъдау или аегъдау, в нём есть абсолютные Добро и Зло, потому что трактуются они по разному и не всегда абсолютно разделены, но они есть для всех и едва ли не у каждого своё мнение.

Надо ли о них спорить? Мы в 1989-92 годах видели, что идеология страны перешла за линию краха и если Нравственность и Мораль на чём-то ещё держатся, то это религиозное чувство, которое уничтожено в СССР властью. Заметьте – на западе религия отделена от государства и вполне самостоятельна! В те годы мы в Цхинвале предприняли действия по поддержанию религиозного чувства, не отделяя осетинскую религию от христианской. Мы исходили и из того, что история у них имеет общие корни... И службу – пение текстов - мы совершали на осетинском языке. Особенно важно начать этот разговор сейчас, потому что начинается борьба против официального статуса культов исконно осетинской религии, хотя она прошла регистрацию по Конституции, и на днях инициаторы этого благородного дела откроют её сайт.

Но начнём с того, к чему уже подходили другие наши диалоги об экономике и политике – они тоже выходили местами на мораль и нравственность, хотя главными темами бывали политика и экономика. С них и начнём про мораль и нравственность.


Всегда с удовольствием участвую в дискуссиях с уаздан Аланом: помимо основательного анализа проблем, он всегда оставляет место и для частных мнений…

Основы «европейского экономического прогресса», с центральным местом института частной собственности, с нашей стороны не подлежат обсуждению. Но позволю себе пожурить «буржуев», и не только потому, что ….

«Сложный народ» характерен, видимо, тем, что состоит из толковых граждан. В таком случае от них следует ожидать критического взгляда на жизнь, какой бы упорядоченной она ни казалась. Только так можно избежать крайностей и не становиться апологетом «сложностей» там, где не стоит…. И сторониться примитивов, когда они преднамеренно стараются принижать достоинства интеллекта…

«Англия во всех территориях УПОРНО СТРОИЛА городские социумы: буржуазные отношения, рыночные отношения - торговлю, ремесло и все то, что считается сегодня основой капиталистической цивилизации. В Англии хорошо усвоили, что в основе европейского экономического прогресса лежит институт частной собственности, а буржуазно-демократические революции делают люди ОБЩЕГО ИНТЕРЕСА и РАЗНЫХ ПРОФЕССИЙ - бутылочники, цеховики, ювелиры, парикмахеры... И единственный способ избежать революций – это ДАТЬ ЛЮДЯМ САМИМ БОГАТЕТЬ, а это ВОЗМОЖНО лишь в рамках Права и Закона!

Это не исключает потрясений, но ИХ ТЕМ МЕНЬШЕ – ЧЕМ МЕНЬШЕ ГОЛОДНЫХ: так был убран многомиллионный пролетариат – ОН БЫЛ ЗАКОРМЛЕН результатами его собственного труда на основе Права и Закона!!!».

Как всегда, Алан логичен и строг в части научного подхода к излагаемым положениям. Но у меня, за годы размышлений о «капиталистической цивилизации», со своей стороны возникают некоторые вопросы, в том числе по поводу законности «обогащения».

В начале отмечу, что моя часть дискуссий не соответствует стилю научных школ и не только потому, что я не «прошел» академическое чистилище. Как говорит доктор Алан, важен научный инструментарий, но я никогда не собирался делать классическую научную карьеру. Моя стихия, как историка – свободный взгляд на явления, что обеспечивает свободу моих выводов. Как и многие осетины, которые стараются своими мозгами усвоить сложности нашей непростой жизни. Такие люди ценны, ибо именно они стараются самостоятельно генерировать духовные и социальные основания юго-осетинского государства. К сожалению, пока в виртуальном инетпростарнстве….

Современные «школы» некоторым образом дистиллируют мысли, потому в мир науки не могут просочиться гении социального провидения и самородки, способные считывать древние шифры. И куча научных фальсификаций затмевает Истину, и эти фальшивки сегодня начинают лопаться от прикосновения независимого ума.

Буржуазная политэкономия не разгромлена до сих пор только потому, что капиталиста (образно) устраивает нынешнее скверное положение. Потому нет социального заказа на критические исследования системы. Но стоит слегка подкорректировать Маркса, в основном фактами в пользу спекулятивного характера современной банковско-промышленной системы, которых сегодня достаточно - ленины и сталины найдутся быстро…

В идеях формирования «сложного народа» и «закормленного» и оттого социально безопасного бюргера, изложенных Аланом, отсутствует упоминание некоторых основательных ценностей традиционного патриархального общества. Собственно, такой задачи автор и не ставил перед собой. Но я позволю себе все же отметить, что для нас моральные основания любой социальной системы имеют главное значение. Без них, точнее с их размыванием происходит вырождение любых социумов. Современные «усовершенствованные» общества потребления вырождаются в механистическое скопление технически оснащенных тихих психопатов, которые в сумме работают на разрушение связей человека и среды, то есть на собственное разрушение. Чистота улиц и зелень парков на фоне роста антропогенного вредительства мало утешают.

Поэтому, я отмечу пока этот аспект – моральный. Свободный рынок и конкуренция отвечают универсальным ценностям только в том случае, если система основана на высокой социальной морали и ответственности предпринимательского класса. То есть если соблюдается т.н. «честная конкуренция». В противном случае и рынок и конкуренция превращаются со временем в «нечистую» борьбу экономических кланов внутри стран, между отраслями разных стран. Чего стоят так называемые «артельные», или «корпоративные сговоры» с целью получения сверхприбылей, то есть с целью грабежа потребителей.

Ближайшим примером бандитизма (при наличии законов и права) может послужить российский капиталист – мастер худшего исполнения социальных обязательств. Отсутствие совести у госчиновников, которые грабят предпринимателей, и у предпринимателей, которые грабят население! Эти люди, вышли из вороватых совков и остались «деловиками». Русский капитал закономерен как этап развития, но аморален в действии. А «шоковый» способ т.н. первичного накопления современного российского капитала аморален вдвойне.

Немецкие бюргеры, как и граждане стран старой Европы, отличаются от российских «аналогов» моральными качествами. Они «там» сформированы на остатках возвышенной Рыцарской культуры и в тускнеющих тенях рационализма Римской Империи. Но они начинают иссякать. Европа «сереет», меняет оттенки и цвета, старые моральные запасы истощаются и заменяются капиталистической предпринимательской сноровкой. Улетучивается романтизм старого капиталистического предпринимательства, когда золотоискатели, фермеры, промышленники знали труд и воздавали цену копейке.

Вперед выходит предприниматель, холеный, ароматный, с лакированными ногтями и туфлями, жадный и заносчивый, которого всякий порядочный и неглупый человек про себя справедливо считает негодяем…. И не всегда незаслуженно. «Простому» осетину, во всяком случае, должно быть некомфортно от понимания того, что западные откормленные налогоплательщики сдают государству налоги и на этом считают гражданский долг исполненным. И потому, этими средствами нередко поддерживаются нацистские режимы. Ими же вдохновляют параноиков на уничтожение малочисленных народов…

Капитализм вырождается в спекулятивную чиновно-банковскую систему, и ведет почти криминальную борьбу за сырье, за дешевую рабочую силу, за рынки сбыта – все то, что мы видим сегодня в этом круге препирающихся сообществ, где воруют миллиарды и травят массы генетическими модификатами. Где предприниматель все неудобства при малейшем экономическом сбое решает за счет трудящихся, приспособив для этого государство, банки, законы.

Лживая, многословная, терминологически сложная риторика помогает скрывать схемы коррупции чиновничества и обмана налогоплательщиков. Кризис 2008, свидетелями которого мы все являемся, прост в сути, хотя респектабельными речами стараются прикрыть невиданные аферы. К примеру сказать, в 2009 году в США «лопнуло» около 140 «МММ», и один из буржуев, по кличке «медофф» украл у своих, таких же алчных клиентов ок. $60 млрд. А т.н. «жирные коты» с Уолл Стрит (не только) никак не могут объяснить, куда их банки подевали миллиарды….

Да, революция сытых менее вероятна, но не потому, что этому мешает сложный социальный состав или откормленность люмпенов. Многие современные безобразия производятся как раз от пресыщенности, а иначе, откуда у американцев миллиарды на бесконечные «демократические» войны, таскание ракетных установок по странам, многомиллионный «патронаж» режимов, типа грузинского…

Население никогда не находилось под таким гнетом государства и капитала, как в современной буржуазной (иной уже нет) системе. У откормленного пролетария страх потерять статус и питание принимает форму паранойи. Современный капитализм привил не только привычку сыто жить, он изменил сам тип трудящегося – он стал трусливым. Страх потерять работу, статус, снижают его гражданскую активность, социальная терпимость оплачивается, но недовольство незаметно скапливается….

То, что вчера называлось бунтом, ныне называется забастовкой, и если бы современные забастовщики были столь же независимыми и гордыми, как хотя бы древние колоны, они не преминули бы время от времени устраивать маленькие мордобития своим дурным хозяевам. (Утрирую, так веселее). То, что древних бунтарей описывают голодранцами – великая идеологическая и историческая афера. Они были голодны и бедны не более современных голодранцев, если правильно смотреть на историческое развитие и изменение форм и стандартов.

Большевикам удалось «забузить» массы, но не только из-за недостаточного социального расслоения российского общества и отсутствия законного способа заработков. Царистская публика была по сути куда более вольнодумной. Режим был куда демократичней, чем в последовавшей большевистской системе, которая поработила массы репрессивным законодательством и запретом на свободу слова. Русские демократические мыслители типа Герцена, Белинского, Писарева и масса русофилов и западников – они все подлежали бы немедленному уничтожению у большевиков! Однако царизм рухнул так же бесславно, как затем рухнули сами совки! Посмотрим, что будет с этими через 70 лет…

Напротив, в России 90-х революция не случилась. И не потому, что масса была сыта, и народ был «сложным». Как раз все наоборот - голод и российская совковая масса по логике должны была произвести привычный погром. Но сработали иные технологии воздействия на массы. Ограбление масс посредством «100 дневных», «500 дневных» афер не составило труда, и у этих афер были западные технологи. Посему вопрос состоит в том, как ограбить народ таким образом, чтобы он при этом сохранял спокойствие…. И тогда это реформы! Если сложный народ складывается подобным аморальным образом, нет вопросов. Но тогда голод или простота публики, как и сытость и сложность, не имеют никого отношения ни к социальному миру, ни к бунтам – и то, и другое легко обеспечиваются технологиями воздействия. В данном случае аморальными.

Респектабельность еще вчера являлась заботой капиталистической цивилизации. Ее многие стандарты формировались не только под влиянием морали старой Европы, но и в период конкуренции с Советами. Сегодня этой конкуренции нет, и капиталисты словно с катушек срываются, творят все, что хотят, воруют сколько хотят. И это только начало. Уже не один социолог отмечает закат т.н. «морального капитализма» ( условное обозначение).

С другой стороны, в Китае не было «сложного» социального состава, не было демократических средств гармонизации интересов. Балансы поддерживались имперскими средствами и религией. Неимоверное размножение китайцев вчера – это пример отсутствия «сложностей» (в т.ч. Буддизм, Даосизм уберегли). В сложной же Европе «цеховики, бутылочники, ювелиры» на протяжении столетий с невиданным задором и не раз избивали друг друга из-за бредовых ересей и в династических потасовках. Сегодня китайцы демонстрируют и хозяйственную сноровку, хотя вряд ли психический тип китайца существенно изменился.

А в более сытые пролетарские времена 20-го века наши «сложные» устраивают мировые бойни. Обеспеченное и законно зарабатывающее бюргерство сорвалось в процесс тотального «упрощения», уничтожая лучших, сокращая перманентно свой генетический фонд, заполняя пространства калеками и психически надломленными массами. Детки которых выплачивают свои кровные марки жертвам холокоста, к которому не имеют отношения. Особо сложные социальные массивы (США) сбрасывают на другие не менее усложнившиеся массы (Япония) атомные заряды…. Уже это показывает наглядно, что в глубине любого «сложного» социума лежит естественное стремление к взаимному «упрощению»….

Надо отметить и то, что прошлые элиты и правители действовали в культурной традиции Древности. Тогда высший класс считал себя не только физически связанным с т.н. «народом», но и понимал свои моральные обязательства перед своими подданными! В отличие от них, современный предпринимательский класс живет своими схемами, в них роль масс изменилась.

В т.н. технотронной системе Народ потерял для чиновников и дельцов духовные значения (только националисты иногда вспоминают о «духе народном», и за это их ненавидят везде!). У технотронов население – это обезличенные потребители, и задача системы – лучшая обработка потребителя, с тем, чтобы он, потребляя, приносил прибыль! И потреблял много и жадно, порой и то, что ему не нужно, и даже то, что ему вредит!

Культура тоже стала называться «массовой», потому как главный ее адресат – массы, а конечный результат – психопаты. Так романтизм «Битлов» и 60-х выродился в различного рода мегаватные массовые психоделические сеансы, как одни из средств «сброса» лишней энергии. Системе безопаснее, когда массы «болеют» на стадионах. Энергичное массовое увлечение смыслами самой Системы чреваты для капитала последствиями….

В современной буржуазной пристойности, многое выглядит непристойно – хотя бы так называемые «бонусы», посредством которых клерки набивают свои карманы деньгами клиентов. То есть обирают их. Аморально и несправедливо. И даже «свободная» система вынуждена принимать директивные меры по ограничению аппетитов этих зажравшихся чинуш! Это один из многих не очень возмутительных пакостей «цивилизации», за которую даже не привлекают к ответственности! Серьезно о пакостях капитала рассуждал Маркс. «Антикапитал» – не появился. А современность и очередной кризисный цикл подтверждают вчерашние разоблачения Маркса, сделав его книжку бестселлером.

Законы, регулирующие общественные связи «сложных народов», становятся строже, но это никак не останавливает рост общей распущенности элит. Чего стоят амурные «фокусы» Берлускони. «Прогремел» потому, что искренней остальных …. То, что мы видим сегодня на форумах по кризисам, по климату – это не только признаки конца «морального капитализма», это еще и начало конца капиталистической солидарности, которая раньше «обеспечивалась» Варшавским Договором…. Сегодня строят объединенную Европу, «попукивая» Россией, Китаем, Осамой и Ираном. Ситуация вновь невидимыми толчками подгоняется под очередной взрыв невроза и психопатии, которая культурно называется «мировой войной»…

В таком случае, чем сложнее сообщества, тем труднее бывает предугадать всплески массового психоза. Как это случилось в период 2-ой МВ. Ее смыслы не сформулированы до сих пор. Точнее, ее бессмысленность многих вдумчивых людей поражает по сей день. Если не пересчитывать всевозможные теории «заговоров» - масонских, англосаксонских, сионистских и т.д. Хотя это все - одно проявление всеобщей идиотизации! Ярким свидетельством этого крепчающего идиотизма являются нескончаемые и бесплодные усилия в области т.н. Глобализации, на фоне роста системных опасностей.

Экономикой, в классическом понимании (улучшение условий человеческого развития) то, что происходит сегодня в мире назвать трудно. Постиндустриальная, модернистская экономика стала не только экономикой высоких технологий, но воплощением жесткого выбивания средства из населения. Потребности масс, даже там где они пресытились, формируются во многом искусственно, и реклама пожирает не только мозги населения, но помогает опустошать их карманы. А потерявшие всякие моральные ориентиры и пристойность капиталисты развратились сами и развращают общество, рисуя «гламурные картинки» и провоцируя истеричные гонки граждан за их воплощением. И население превращается в статистику, и его умелое «оформление» приносит наибольшие прибыли.

Главный вопрос всех эпох – вопрос СЧАСТЬЯ: какой процент населения может назвать себя счастливым, а свое время стабильным? Счастье не подлежит никаким конкретным измерениям, и слава Богу! Оно принадлежит сфере Божественного и проявляется в качестве трансцендентного ощущения. Для личности и для общества – это некоторая форма интуитивного понимания состояние благополучия. Которое подразумевает духовный стержень.

Об этом вся древняя философия: - никто «туда» с собой ничего не забирает. А умереть несчастным можно и на куче золота. Тот кто, вынимал из волшебного мешка слитки и умер на золотой куче, считал счастьем сам процесс, а не смысл того, для чего ему это золото. Нечто похожее происходит с современной «цивилизацией», которая пожирает самое себя и все вокруг! Она опровергает даже такие устойчивые формулы классического капитализма, как «машина – не роскошь, а средство передвижения»… И бессмысленные по сути модничанья мирового автопрома совмещаются с модернистским угаром масс, и все вместе пожирают здоровье мира…. Сегодня уже невозможно представить, какой ароматной, разноцветной, разнообразной и чудесной была бы планета Земля, если бы ее не гадил и не уничтожал потребитель!

Гибель миллионов от голода и болезней трогает современного капиталиста не больше, чем его собственный легкий насморк. Благополучный бюргер жрет, кайфует и плевать не хочет на далеких вымирающих африканцев-людей….

Потому проблемами вымирающих детей занимается чаще не система, а благотворители, отдельные граждане, которые, прозрев, видят великий Обман. Потому, против экологических преступлений капитала выступают кучки отчаянных, «позеленевших» от возмущения, граждан, в то время как сама система их гнобит!

Потому художественные произведения гениев, творивших порой на грани голода, сегодня продаются и приобретаются за десятки миллионов и вовсе не потому, что художественные вкусы выросли. Как раз наоборот – признаки деградации налицо. Любой из тех великих художников сжег бы свои картины, если бы знал, что этим спасет сотни и тысячи голодных жизней. Потому здоровые погибают на войнах, за «патриотизм» и за «копейки», в то время как на лечение изувеченных тратятся миллионы. И этих больных и болезней все больше, потому что такова система гедонической несдержанности и морального уродства эпохи потребления. И т.д.

Увеличивается ли ощущение счастья с усложнением социума? Во-первых, современность не решает, а почти всегда эти осложнения преодолевает. Преодоление кризиса 2008 скорее похоже на грубое ограбление «сложной массы». Эти процессы ничего не улучшают духовно, но приводят к большим физическим и моральным потерям. Массам, даже в «сложном» ремесленно-пролетарском компосте, не удается рассекречивать невидимый высокотехнологичный аферизм банков и капитала, пока последние сами не «лопаются» от воровства и бесстыдства.

Можно бесконечно перечислять примеры несправедливых «связей» капитала и масс. И всегда «высота» классической философии по сравнению с примитивными апологетами современного капитализма неоспорима. Даже приветливость клерков и улыбки продавцов стали сухими торговыми «приемами». Уже и эпидемии «лоббируются» фирмами…

Чем сложна современная жизнь, в чем сложность состава социума? Всего лишь сложностью производимых трудовых операций и сложностью гражданских и хозяйственных отношений. Ума, в классическом понимании, у масс не прибавилось. Потому Древность остается загадкой даже для ученых кланов! Пресловутый Грааль, из которого «простые» осетинские деды хлебали пиво и творили Истину… современникам неизвестны даже приблизительные значения этих сакральных явлений!

Криминализация масс и общее недоверие граждан и институтов друг к другу ведут к усложнению законодательства. Кода то торговые сделки держались на авторитете слова! Сегодня даже супруги вынуждены гарантировать взаимную безопасность «сдельной грамотой». Если бы древний «каноник» посмотрел на многотомный свод нынешних законов – он, несомненно, подумал бы, что мир сошел с ума, и человек уже и шага не может сделать, чтобы его не ограбили, не лоханули, не удавили…. Закон, чем он сложнее, тем очевидней недоверие участников общественного договора к институтам власти и друг к другу.

Делают ли эти сложности более тонким взгляды человека на Жизнь, более возвышенным в духовной сфере? Делают ли они массы прозорливей? Вряд ли! Потому прекратили существование философские школы и классические ереси - все подчинено физическому выживанию в условиях современного сложного социума. И редко кому сегодня удается выйти из подавляющего свободу материального детерминизма. То есть «сложные народы» менее революционны не только потому, что откормленны, но и потому, что задавлены условностями, слабы психически и подавлены морально. И изобилие мирового веселья – всего лишь знак ухудшающегося духовного воспитания и «тупозрения» масс. Миллионы из них сегодня не знают, как выглядит ночное звездное небо…. Зато сотнями тысяч собираются поглядеть на вонючие дымные фейерверки, которые ясно высвечивают общее дорожающее безумие.